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宋代理学与佛学教化下的作品，一方面极力发挥大乘佛教真空的玄义，契入理学心性的会通，一方面又将出世的修炼方法转用于待人处事的现实生活中，强调根本归宿的“解脱”。“解脱”是金刚科仪关心与思考的主题。故金刚...
郑志明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07014948139.html
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。 4. 在待人处事、世间法上，我们必须要有包容心；包容之余，我们内心要清楚的厘清，什么是宗教信仰？什么是本土佛教(流变的佛教)？什么是世尊教导的端正法？包容之余，我们应该热诚、勇敢、正向、直向地契...
陈慈兰
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07333852417.html
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”，进而将修行净化身口意的功夫，应用在生活上，去除烦恼、待人处事圆融。甚而将求生净土的远程目标，化为当下即是净土、人成即佛成的理想。 其实，宗派并无高下，唯其所应之众生根机不同，而予以不同的佛法利益...
释妙端、释有容、释有堂
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01055270317.html
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随遇而安，知足常乐，就能将忧喜置之度外，洒脱自在地生活。修“随缘行”要落实在我们日常生活中，落实在待人处事中，落实在遇缘应物中。我们的在家教友有机会来这里参加禅七，这也是一种缘，没有缘是来不了。在禅七...
净慧
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17534471047.html
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业力甚深不可思议，果随业转，就象谷响回应声音一样，传出去什么，就会回应什么，丝毫不会错。我们如何待人处事，反过来会得到同类的回报，这叫领受等流。认识这个道理之后，就会知道对待宇宙万物的方式与人生成败关系...
益西彭措堪布讲授
|妄语|果报|因果|
http://www.fjdh.cn/article/2009/08/17270288278.html
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，这五年来也累积了许多经验。为什么我们不把征才的标准订高一点，如学历要专科以上毕业……等，那是因为，一个人的人品、个性、工作态度、待人处事以及慧命等，是与学历没太大关系的。而且众生皆有佛性，佛法是平等...
佚名
|佛教教育|末法|大般涅槃经|
http://www.fjdh.cn/article/2007/03/0611238460.html
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“ 无缘大慈，同体大悲 ” 。 3 、 待人处事应是宽容的、奉献的，应该随时随地与人广结善缘。佛教中讲：未成佛道，先结人缘。应布施：财施、法施、无畏施。应爱语，就是用柔和的语言，不能用粗鲁的语言、讽刺的语言去待人接物。要善于与人共事，潜移默化地去感化他人。 4 、 最后是利行。禅者所有的行为都应给大众带来快乐才行。 “ 不为自己求安乐，但愿众生得离苦 ” 。 一个禅者，处处...
湛如法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07264451604.html
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年来也累积了许多经验。为什么我们不把征才的标准订高一点，如学历要专科以上毕业……等，那是因为，一个人的人品、个性、工作态度、待人处事以及慧命等，是与学历没太大关系的。而且众生皆有佛性，佛法是平等的，并...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07440053384.html
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艰深难懂的大道理。然而，要能在自己的身、心活动中；待人处事上彻底地实践、体证，实际上却又是那么地遥不可及。如《大因经》（九七）中，阿难说：“此缘起甚奇、极甚深，明亦甚深，然我观见：至浅至浅。”然而佛陀...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07472153547.html
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。而应将自己所学到的，即使是少分的佛法，活用在日常的待人处事中，以言语、身行来表现佛法的智慧与慈悲，这无疑更能使人对佛教生信。若有大心居士，发心弘扬正法，也应在人间正行的基石上，谨守在家居士的分际，而...
传道法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06543890904.html